아버지와 아들 사이쯤에 걸터앉은 남자젊은 오빠는뒷주머니에 두툼한 지갑이 꽂혀 있는 남자다허벅지가 튼튼하면 더욱 좋은남자다맥주잔을 부딪치며 위하여를 연발하고쪽~ 소리 나게술잔을 비우는 젊은 오빠는늙은 것이 아니고 조금 낡았을 뿐이다쩌렁한 목소리는귓불을 붉게 만들고머리는 희어도 가슴은 비단이다쇳덩어리로 된 자가용도 십 년이 넘으면 고물이 되고손가락에 낀 다이아몬드도오래되면 빛을 잃는다고 큰소리치는 남자그러나 세월이 흐를수록웅숭깊은 소리를 내는 바이올린 같은 오빠를 우리는고물이라 부르지 않는다.뒤안 장독대에서 버려진 듯 잊힌 듯오래오래

왕대밭에서 왕대가 난다고 합니다그러나 보세요천지사방을 둘러봐도 인간 왕대밭은 없습니다밭은 갈고 뒤집고 가꾸면 밭입니다참깨를 심으면 참깨가 납니다고구마를 심으면 고구마를 캡니다배추를 심으면 배추가 납니다우리가 사는 일 또한밭과 같아서누구나 이 세상에 오면 하나의 밭입니다사랑을 심으면 사랑밭이 되고미움을 심으면 미움밭이 됩니다건강을 심으면 건강밭이 되고가난을 심으면 가난밭이 됩니다만남을 심으면 만남밭이 되고이별을 심으면 이별밭이 됩니다심는 대로 거두고 거두는 대로 당신의 것 입니다이제 용이 나는 개천은 없습니다개천을 강으로 만들어야 합

금강 하굿둑에서 배수갑문을 내려다보고 있었다한 사내가 고래가 나타났다며 소리쳤다사람들이 일제히사내의 손가락 끝으로 시선을 모은다고래가 바다로 나가고 싶으니 문을 열어달라며문고리를 잡고 울고 있다고사내가 게버끔을 물고 열을 낸다아무리 눈을 씻고 봐도 고래는 고사하고생선 한 도막도 보이지 않았다.파도가 갑문에 부딪쳐 흰 이빨을 보이며 휘돌고 있을 뿐돌아오면서 나는 창밖에 대고 소리쳤다.참새다∼일행들이 배꼽을 잡고 웃는다그렇다사내는 혜안으로 바다 속을 들여다보고 있었고 나는육안으로 창밖을 바라보고 있었다ㆍ 금강하굿둑 : 군산시 성산면과

오층석탑 그림자마저 외로운미륵사지 허허 빈터에는부처는 간 곳이 없고 이름도 없는 풀꽃 몇 송이가바람에 흔들리네죄 많은 손을 가랑비에 적시고그 많은 사람들이그 많게 와서 땅에 이마를 대고 엎드리네훔쳐 살아 온 날들이 부질없다고백팔번뇌를염불 소리에 씻어 촛불 하나 전생처럼 밝혀 두네어디 죄 없는 자 있으리요마는오층석탑은 무너져서 비로소 바로 서고그림자 땅에 묻을 때마음 한 자락을 저마다 가슴속에 감추네 ㆍ 미륵사지 : 익산시 금마면 소재 한 사적 제 150호 미륵彌勒은 보살의 몸으로 도솔천에서 머물다가 석가모니불에 이어 중생을 구제한다

동서 내외와 우리 내외가 송광사에 갔다대웅전 댓돌 아래서 소원을 빌었다세존께서동서 내외에게는 왕생극락하라 한다우리 내외는 이승에 떨어졌다아내는 당신만 옆에 있다면개똥밭이라도이승이 좋다 한다세존께서 절 입구까지 따라 나오면서공덕을 많이 쌓으라 한다우리 내외가 세존을 올려 바라보자송광사가 미소 짓는다ㆍ 송광사 : 전북 완주군 소양면에 소재 사자성어 ‘전분세락轉糞世樂’은 개똥밭에 굴러도 이승이 좋다는 말이다. 이 말은 아무리 어렵고 힘든 삶일지라도 죽는 것 보다는 현재 살고 있는 이 세상이 인생을 논論 할 수가 있고, 희로애락도 이어갈

효는 백행의 근본임을 뉜들 모르랴만이 세상 모든 자식들아어찌 부모 마음을 그토록 쥐어뜯는가!강보에 싸여 웃고 있을 땐보물인줄 알았는데두 눈 크게 뜨고 다시 보니 정녕 애물단지로다세상은 험하고 바람만 부는 데 너희는 자유의 의미도 모른 채자유를 달라고 목청만 돋웠지노심초사 부모 마음 어이 너희가 알랴훗날 너희 자식들이 비바람으로 너희를 흔들어가슴에 눈물 고일 때억장 무너지는 소리 들으려니진정 효는 백행의 근본임을 깨달으면서 ㆍ 와야 노인정 : 전북 익산시 함열읍 다송리 소재효란 부모가 살아 있을 때 자녀가 지켜야 할 도덕을 의미한다.

흰기둥 물소리가 새벽을 가른다비류폭포飛流瀑布 옥수담玉水潭에 떨어질 때 별주부 목을 늘여수중가 한 대목을 시들어지게 뽑으면토끼는 산마루에서백고白鼓를 웅켜쥐고 깔깔대고용왕님의 용포자락은 추임새가 되어한 바탕 장관을 이룬다귀명창 솔방울이 귀를 열어한 소절 소절마다 환히 열어 보는 오솔길 저 안전주대사습제가 여기 열렸다큰 나무 작은 나무 신명이 나 어깨춤 덩실 덩실선인봉仙人峰 계곡 바위들우레 같은 기립박수에 무소유의 산 산 산여기는 차안此岸에서 피안彼岸으로 들어가는 문무한천공無限天空이 폭포 속에 펼쳐 있다 /직소폭포 : 전북 부안군 내변산

그대의 손을 잡고 유강리 다리를 건널 때심장이 뜨거웠다는 것을그때는 몰랐다그대가 내게 미소를 보낼 때그것이 내게 던지는 사랑의 그물이라는 것을그 때는 몰랐다내 가슴이 조금만 더 따뜻했더라면뜨겁다는 것이 무엇인지진즉 알았을 것이다왜 몰랐을까 왜 몰랐을까후회하는 동안봄이 다 가고 있다꽃 다 진 뒤 향기를 그리워한다ㆍ 유강리 다리 : 전북 김제시 백구면 소재후회하지 않는 삶은 결코 자신을 높이는 삶이 아니다. 또 많은 것을 갖는 것도 후회하지 않는 삶을 만드는 것이 아니다. 교만의 올가미를 과감하게 풀고 사랑을 실천하는 삶이 후회하지 않

째보는 없구요육자배기 노랫가락만 처량했어요숟가락 장단이봄비를 울리고 있어요노래라고 해서 다 같은 노래가 아니지요걸어 온 발자국마다 고인눈물이 다르고갈 길도 다르니목소리도 다르고 부르는 노래도 다르지요째지는 목소리가 선창을 때리면째질 떼는 안 째지고요주모의 치마 밑만 째졌어요째보는 없구요육자배기 노랫가락만 홀로 비를 맞고 있어요.군산 째보 선창에 ◆째보선창 : 전북 군산시 금암동에 위치한 조선시대의 죽성포구‘째보선창’의 ‘째보’는 언청이를 폄하해서 부르는 우리말이다. ‘선창船艙’은 주로 생선배가 드나드는 곳을 이르는 말이다. 특히 째

아버지는 새벽별을 보고 논으로 나가면 오밤중에 돌아왔다. 그날도 나는 철길 너머 캄캄한 논둑을 더듬거려왔을 아버지의 풀지게 옆에 다가 가 자랑스럽게 말했다. ‘아부지, 오늘. 선생님이 너는 커서 무엇이 되고 싶으냐고 묻길래, 아버지처럼 농사를 짓겠다고 대답했다’ 그 말이 떨어지기가 무섭게 ‘이 바보 같은 놈아, 그걸 말이라고 해. 땅을 파먹겠다니?’ 버럭 화를 내는 아버지가 그렇게 야속할 수가 없었다. 나는 밤새 내내 이불을 뒤집어 쓰고 소리죽여 울었다. 초등학교 3학년 때였다. 그런 일이 있은 후부터 나는 절대 땅을 파먹지 않겠다

진안 마령초등학교 울타리 가에 이팝나무들이 군(群)을 이루고 수업 중이다흰 쌀밥 같은 꽃은윤기 자르르한 고봉밥이다밥 한번 배터지게 먹고 싶었던 우리 할아버지 한(恨)이이팝꽃이 되었다가난은 채독 뚜껑을 열어놔도 누구 한 사람 훔쳐가지 않았다아이들아 마령초등학교 아이들아 너희는 밥버러지는 되지 마라간과 쓸개까지 빼놓고 밥그릇에 연연하는 치사한 인간은절대 되지마라더더욱 된밥 진밥 가리면서 쪼잔하게 살지 말고밤심으로 살아가거라늙은 이팝나무가 육학년 선생님처럼 말하고 있었다ㆍ 마령초등학교 이팝나무 : 전북 진안군 마령면 소재날마다 하루세끼니

벚꽃이 만개했다보는 눈은 감동이요 벌린 입은 감탄사다지난겨울 눈만 끔뻑이더니 살아있었구나기어코 꽃을 피웠구나이놈아고맙다 꽃을 보여줘서찔끔댄다고 꽃가루 날리지마라꽃아벚꽃아한순간에 와서 한순간에 가는 매정한 님 여기 있어꽃 지는 그날 까지꽃그늘에 절푸데기 앉아막무가내로 뗑깡을 놓는 인간들차라리 모두 죽이고 가거라봄바람에 꽃잎 분분히 날리는 꽃아소양 벚꽃아ㆍ 벚꽃축제 : 전북 완주군 소양면 소양 벚꽃 축제 봄 날씨가 확 풀렸다하면 벚꽃은 만개한다. 지방자치단체마다 벚꽃놀이를 개최하여 관광객 유치에 열을 올린다. 대표적인 벚꽃놀이는 서울

쓰러지고 싶었을 것이다5번 쯤눕고도 싶었을 것이다어둠을 뒤집어 쓴 미륵산도 멀어지고사자암에서 흘러나오는 독경소리 저물어 가는왕궁터에서남쪽 언덕 끝에서 아스라이 살아남아오가는 중생들간절히 불러들이는 탑5층 석탑통일신라 말쯤이던가 고려 초 던가태생조차 알쏭한국보 289호로쓰라린 가슴을 안고 석탑이 운다어깃장 난 세월을 버티면서비바람에 부대낀다닳고 닳은 돌판 사이에서몇 송이 연꽃청정히 피어나려고 움짤거린다 ◇5층 석탑: 익산시 금마면 왕궁리 소재석탑은 석조탑파(石造塔婆)의 줄인 말로 화강암을 사용하는 것이 일반적이지만 안산암이나 점판암

한 생각이 옆구리를 쿡 찧고 들어 올 때갈비뼈가 휘청했다인화동 골목은 길고 좁았다꽃아외롭구나 너위로를 받는 순간골목 저 안쪽까지 어둠이 출렁인다흔들리는 걸음으로 돌아오는 골목해 진지 한참이다짊어지고 가기에는 너무 커그렇다고 덜어 줄 수도 없는 씹다만 껌 같은 말그 말외롭다는 ㆍ인화동 골목 : 익산시 인화동 소재이 세상에서 가장 쓸쓸하게 들리는 말이 ‘외롭다’이다. 외롭다는 것이 혼자라서 그런 것이라면 같이 있을 사람을 찾으면 되겠지만 꼭 그것만은 아니다. 외로움은 친구들이나 이성과 같이 있다고 해서 채워지지 않는 갈증이기 때문이다.

파도소리에 놀란 게들이재빠르게구멍 속으로 들어간다순간 무수한 게 발자국이일제히눈을 안테나처럼 세우고구멍 밖을 내다본다갯벌은 게눈을 뜨고질퍽질퍽꽈리를 분다게들이 죽은 척 살아서살아서도 죽은 척일순정지해 눈만 끔벅인다아찔하다 눈치를 보는 한 순간 ㆍ모항 갯벌 체험 : (전북 부안군 변산면 도청리 소재)게는 한자로 해(蟹)라고 쓰고, 수게를 한의, 또는 첨제(尖臍), 암게를 전대(轉帶) 또는 단제(團臍)라 한다. 몸은 납작하고 머리와 가슴이 크며, 배 부분은 작고 밑에 붙어 있다. 단단한 딱지에 싸여 있고 4쌍의 걷는 다리와 1쌍의 집게

누가 여기 오겠소바쁜 세상에아침이슬처럼 왔다가 바람처럼 스치고 가는나그네겠지요나는 압니다길을 가다가 황망히 이름 하나 생각해 내고는미안한 마음으로 왔다는 것을한 손을 내 무덤 위에 얹고 말해 주세요불같이 살다가 홀연히 떠나여기 잠들어 있노라고당신의 붉은 마음내 심장에뜨겁게 전해 오면편안한 마음으로 밤하늘별을 세겠소 ㆍ남성석재 : 익산시 황등면 도선리 석공장죽은 이의 업적을 기리거나 신원을 밝히기 위하여 쓴 글이 비문(碑文)이다. 비문을 돌에 새겨 세운 돌을 비석(碑石)이라고 한다. 비석에 새긴 글자는 금석문의 하나로, 역사적인 자료

이곳에 들어 온 모든 중생들이여!그 남루한 껍질을 벗고 청심(淸心)으로 합장(合掌)하라업보가 크면 클수록 고통도 크나니보시 공덕을 쌓으면 영생을 얻으리라이승에서 아귀다툼은너 나 할 것 없이 한 바탕 꿈일러니그 꿈 깬 뒤에 후회하리라천상천하 부처님이시여!생노병사(生死病老)가 님의 뜻이오니이 한 몸은님의 것이나이다백팔염주에 백팔번뇌 실어염불소리 깊으면 깊을수록세상 시름 엷어지는 이치를 깨닫습니다지금 부처님의 품안에 내가 있어여기가 극락이옵니다南無阿彌陀佛 觀世音菩薩ㆍ 위봉사(威鳳寺) : 전북 완주군 소양면 추줄산 중턱에 소재위봉사는 전라

잔설이 가득한 골짜기와 발밑에서 올라오는 봄 사이에서고로쇠나무가 수액을 토하고 있네젖줄이 하나씩 꽂혀 있는 상처 깊은 나무였네수액은 한두 방울씩 뚝뚝 떨어지면서속내를 내보이는싱싱한 육신의 경전이었네한 평생 뼈를 우려낸 수액은 뼈를 붙이고죽을 때 까지 살을 끓여 낸 수액은 곪은 뼈를 치유해 주는골리수骨利水였네고로쇠나무가 수액을 토해낸 뒤 나무인 것을 부끄러워하지 않듯이나 또한 누군가를 위하여내 몸에 상처를 내 골수를 뽑아주고내가 누구인지 알아야 한다네한 잔의 고로쇠 수액을 마시면서 사람답지 않게 살아온 날들용서 빌어야 한다네ㆍ 운장산

겨울이 왔다명경 같던 호수가 얼어붙었다산 그림자는 산 뒤로 숨고물고기들은 바닥에 배를 깔았다얼음 위로 쏟아지는 달빛이 차다호수에 금가는 소리쩌엉∼쩌엉∼밤새도록내 가슴을 그어대고 있었다오기로 보고 싶다는 말은 하지 않았다ㆍ 용담호 : 전북 진안군에 위치하며 저수량은 8억1500만㎥, 둘레 64km인 호수용담호龍潭湖는 전라북도 진안군 용담면 월계리의 금강 상류에 다목적댐으로 건설함으로써 생긴 인공 호수다. 겹겹이 산줄기에 싸여 두메산골이라는 ‘무진장(무주·진안·장수)’ 3군의 틈에 끼여 있는 용담호는 풍광 그만이다. 개망초가 흐드러지게

모악산에 오른다밤새 허공을 건너와 침묵이 된 눈을 밟으며모악산에 오르면불만과 탄식으로 얼룩진 육신이 백옥처럼 윤이 날 것이라는 생각으로굽은 나뭇가지에 몸을 의지하고발바닥에 힘을 주면서산을 오른다엄동설한에 어머니의 품속으로 들어가면출세에 발버둥 치던 날이이재에 눈멀었던 순간들이턱밑까지 차오른다겨울 모악산에서는 가난의 눈물도 종주먹을 쥐던 핏발선 투쟁도눈 내린 골짜기에 묻히고 만다빈 나뭇가지에 앉았던 새 한 마리가허공에 점 하나를 찍으면오르는 것은 결국 내려가기 위한 것이라고겨울 모악산의 한 말씀 눈꽃으로 핀다 모악산(母岳山) : 전북