멧돼지는 뚱이다뚱이처럼뚱뚱하기 때문이다멧돼지는초승달이다초승달처럼 이빨이뾰족하기 때문이다멧돼지는대가족이다사이좋게모든 가족이 같이 다니기 때문이다 멧돼지는 멧돼지과에 딸린 산짐승으로 산돼지라고도 합니다. 털 색깔은 검은색과 검은 갈색이고 몸길이는 1~2미터이고 네 다리는 비교적 짧습니다. 목은 짧고 주둥이는 매우 길며 날카로운 송곳니를 무기로 사용합니다. 눈은 비교적 작고 깊은 산속 활엽수가 우거진 곳에서 살기를 좋아합니다. 멧돼지는 초식 동물이지만, 토끼 · 들쥐 · 개구리 · 고구마 · 버섯 등을 먹기 때문에 잡식성이라고

“시조로 읊은, 시퍼렇게 살아 있는 시정신” 세 수의 평시조를 담은 연시조다. 시조라면 대부분 사람에게는 우리나라 전통의 정서를 담아내는, 고유한 정형시라는 개념이 확립되어 있을 것이다. 그래서 옛시조가 그렇듯이, 음풍농월[吟風弄月-아름다운 자연의 경치를 시로 노래하며 즐김]을 일삼는 선비들의 여흥 꺼리로 여기기 쉽다. 옛시조가 그런 면도 없지 않았지만, 시조도 서정시의 한 갈래라고 본다면 그런 취향이 시조의 격을 떨어뜨리는 요인이랄 수는 없다. 그래서 시조에는 현대 서정시와는 다른 결과 맥을 지녀야 한다고 고집하는 것도 무리는 아

코로나 예방 접종을 앞두고 외출을 삼가며 집에서 근신(勤愼)하며 지냈다. 자연히 TV를 보는 일이 많아졌다. KBS 한국방송 글로벌 뉴스의 미국편에서다. 서부지역 어느 도시의 왕복 8차선 도로에서 거위 7~8마리가 횡단을 시작했다. 4차선을 달리던 승용차가 가까이 와서야 발견하고서 가까스로 멈춰 섰다. 거위는 나머지 3차선부터 1차선까지도 곡예사처럼 아슬아슬하게 건넜다. 수많은 차량이 멈춰선 가운데 사진을 찍는 사람, 반대편 차선으로 오는 차량에 손을 흔들어 상황을 알리는 사람도 있었다. 내용을 모르는 차량은 막무가내로 달리니 시청

나비가 손을 내밀었다나만 기다린 줄 알았는데꽃 속에서나비도 나를 기다리고 있었다나만 보고 싶어 하는 줄 알았는데따뜻한 해님과 인사하며나비도 나를 보고 싶어 했었다나만 웃고 있는 줄 알았는데예쁜 꽃 속에서나비도 나를 향해 웃고 있었다나비와 나는 마주 보며같이 환하게 웃고 있었다 ‘아는 만큼 보이고 보는 만큼 느낀다.’라는 말이 있습니다. 사람들은 최대로 많이 보고 배우려고 합니다. 그런데 직접하는 체험은 시간과 장소의 한계가 있어서 책을 통해서 간접 경험을 하곤 합니다. 책에는 무궁무진한 지식과 지혜가 담겨있습니다. 책을

“손, 사람이란 나뭇가지 끝에 피는 꽃잎” 관상觀相이나 수상手相은 부분을 가지고 전체를 보려 한다. 얼굴 생김새나, 손금을 비롯한 손의 생김새로 그 사람의 과거를 알아내고, 현재를 판단하며, 미래까지 예단하려 한다. 한 사람의 운명을 점치려 한다. 한때 수지침을 배운 적이 있다. 그때 우리 몸의 축소판이 바로 ‘손’이라는 것을 실감했다. 몸의 형체를 손의 형체에 오버랩 시켜서 각 장기들의 위치와 손가락의 경락을 일치시킨 수지도手指圖를 보며 매우 신기하다고 여겼다, 몸에 위치한 장기가 손가락의 경락과 일치되는 것이다. 그래서 그 경락

밥상 위에젓가락 한 쌍이서로에게 몸을 붙여나란히 눕는다여보 고생했어 오늘 하루도고생은 요당신이 고생했지신발장에서는 신발 두 짝이나란히 누워잠이 들었다궁합이란 결혼을 앞둔 신랑 신부의 생년월일시로 길흉을 점치는 혼인의례다. 옛날에는 결혼하고 나면 이혼도 없을 뿐만 아니라 혼자가 되어도 재혼이라는 것이 불가능해 미리 궁합을 보는 것은 절대적으로 중요했다. 신랑 측에서 신부 측에 사주를 보내서 궁합이 맞지 않으면 파혼을 해도 무방했을 정도였다. 미리 살아 볼 수도 없으니 사주를 통해 앞날을 예언했다. 남녀가 부부로 만나 궁합이 잘 맞으면

요즈음 나는 내 주변에서 무수히 일어나는 자연현상에 무심히 지나치지 않는다. 밀려왔다 밀려가는 파도를 보며 인생의 함의를 생각하고, 유장히 흐르는 강물도 그의 안식처가 어디쯤인가를 가늠해 보곤 한다. 바람에 떨어져 구르는 낙엽의 진정한 의미는 무엇이며, 잎새에 맺힌 이슬의 진솔한 이야기를 들으려 애쓴다. 그리고 무심히 흘러가는 구름의 행로에서도 그 의미를 찾곤 한다. 그러한 이유는 나이가 쌓이면서 무디어지고 메말라가는 내 심신 어디쯤 어린 시절의 새싹같이 풋풋한 호기심과 감성이 자리하고 있다가 고개를 불쑥 내밀기 때문이다. 또 나도

친한 동생이랑 놀이터에서 놀다가집에 가는 길길에 돌아다니는 고양이를 만났다이름이 있을까?사람들은 도둑고양이나 길고양이라고 부른다식빵이누룽지이름을 지어 본다사랑‘애’ 솟을‘용’김애용으로 짓는다한결 어린이가 길에서 집 없는 고양이를 만났습니다. 안쓰러운 마음으로 좋은 이름을 지어주기 위하여 노력하는 모습이 동시에 잘 표현되었습니다. 처음에 식빵이와 누룽지를 떠올린 모습에서는 웃음이 나왔습니다. 한결 어린이가 고심(苦心)끝에 한자로 ‘사랑이 솟는다.’는 뜻이 담긴 김애용으로 지었습니다. 길고양이를 향한 한결 어린이의 따뜻한 마음

“신은 누구의 편을 들어줄까?” 우리 언중言衆에게 ‘굼벵이도 뒹구는 재주가 있다’는 속담은 쓰인지가 꽤 오래된, 유효한 말이다. 비록 그 생김새는 볼품없지만 그런 미물에게도 인간은 교훈을 얻기도 한다. 이번에는 굼벵이에 관한 새로운 속담이 생길만한 시를 소개하고자 한다.굼벵이가 어느 날 땅속이 갑갑했던지 햇볕세상으로 나들이를 나왔다. 그러나 그게 실책이었다. 근면 성실함의 대명사, 벌과 함께 인간의 이기심과 게으름을 맘껏 조롱거리로 삼는 생물이 바로 개미다. 이 개미들이 단백질 덩어리요, 맛있는 먹을거리를 놓칠 리 없다. 몸집으로

보드불럭 사이이름모를작은 꽃 하나 피었다하도 곱기에참 곱다 고와하면서 머리를 쓰다듬었다뚝-꽃잎이 떨어진다꽃잎 떨어지는 순간내 가슴이 철렁∼소리를 낸다아뿔싸몰랐구나 무심코 던진 돌이 개구리의 생사를 판가름한다는 것을나는 오랫동안 꽃앞에 쪼그리고 앉아 있었다 꽃을 보고 싶다면 지금 씨를 뿌려야 한다. 좋은 씨앗을 뿌리면 탐스런 꽃을 볼 수 있다. 씨를 뿌리지 않으면 꽃밭에 잡초만 자랄 뿐이다. 나중에 애써 씨앗을 뿌려도 싹조차 나지 않을지도 모른다.꽃을 보고 싶다면 지금 심어야 한다. 지금 심지 않으면 아름다운 꽃을 볼 수 없고 향기로

“다문화 고부 열전.”이라는 TV 프로그램 몇 편을 쉬는 날 몰아서 봤다. 다문화 가정의 시어머니와 며느리 관계를 들여다보는 프로그램인데 일방적으로 누구의 잘못으로 몰아가지도 않고 자극적이지도 않다. 또한, 다문화 가정이라고 특별하게 그려낸 내용도 별로 없고 누구나 겪는 보편적인 가족 문제라는 시각에서 차분히 갈등을 풀어가는 전개의 매력이 있어 틈나는 대로 몇 편씩 보는 중이다. 시어머니를 모시고 사는 내 처지도 조금은 대변하는 것 같아 공감 가는 부분도 꽤 있다.고부 갈등은 어디에서나 그리고 누구에게나 있을 수 있다. 하지만 다문

오리야오리야너는 깃털이구름처럼 보드랍구나오리야오리야너는 발이망고같이 생겼구나오리야많이 불러서 미안해너무 시끄러워서 이사를 가는구나오리야 잘가흥칫뽕! 청둥오리는 겨울 철새이며 텃새로서 우리나라에 서식하는 오리 중에서 가장 많습니다. 낮에는 주로 물이나 물가의 모래톱에서 먹이활동을 하거나 쉬다가 해가 넘어갈 때, 농경지로 이동해서 낱알을 먹습니다.발에 동맥과 정맥이 붙어있어 열교환 장치 역할을 해서 추운 겨울에 꽁꽁 얼어붙은 호수의 얼음 위에서도 휴식을 취합니다.곡식을 좋아하기 때문에 가을 추수기에 농부들이 힘들게 농사를 지은

“절대지존의 고독을 감당할 자, 그대 이름은 시인!” 에드워드 윌슨이 쓴 라는 책을 보면 자유의지에 대해서 언급한 부분이 나온다. 인간에게 과연 자유의지가 있는가? 이에 대해서 다음과 같은 견해를 피력하며, 인간의 자유의지야말로 ‘인간종을 영속시키는 데 필요’하기 때문에. 설령 궁극적 자유의지가 실재하지 않는다고 할지라도, 적어도 조작적인 의미에서 온전한 정신을 유지하는 데 자유의지가 절대적으로 필요하다는 것이다.인간의 의식도 진화의 산물이듯이, 자유의지도 진화하는 의식과 함께 발전되어 왔을 것으로 본다. 그렇게

내가 미워했던 사람도 미워하는 사람도 미워할 사람도너였으면 좋겠어네가 미워했던 사람도 미워하는 사람도 미워할 사람도나였으면 좋겠어사랑을 얻는데 평생이 걸릴 수도 있지만사랑을 잃는데 하루도 긴 시간이라는 것을너도 알고 나도 안다내 상처가 크다고 고통스러워하는 동안네 상처가 자꾸 자꾸 커간다는 것을내가 너무 멀리 왔다고 생각할 때네가 너무 멀리 가 있다는 것을내가 아는 것처럼 너도 알았으면 좋겠어 정말.진심은 허망을 떠난 것이기 때문에 진眞이라 하고 신령하고 밝게 보는 것이기 때문에 심心이라고 불가에서 말하고 있다. 진심은 말에서부터

그래도 봄인데 뭔가 조금이라도 달라진 일상이 아쉬운 그런 휴일 오전에 작은 배낭을 메고 집을 나섰다. 봄꽃을 찾아 촬영하려다가 쌈박한 봄 입맛을 찾아가기로 했다. 버스 노선을 보다가 모래내 시장으로 방향을 잡았다. 진안 쪽 산에서 나오는 산나물이나 버섯이 좌판에 등장하는 곳이 모래내 시장이다. 봄 입맛을 챙기느라 몇 번 중앙시장 좌판에서 취나물을 사 보았지만, 내가 좋아하는 나물이 없었다. 그래서 진안 취 가운데 아삭아삭하고 톡 쏘는 향을 지닌 취나물을 찾으러 갔다. 붉은색이 나는 참취가 아니라, 연한 녹색에 줄기가 일찍 올라와 아

밥 먹기 전 화장실에서손에 물을 묻혀비누로 손을 쓱싹쓱싹학교를 다녀와서깨끗하게 쓱싹꼼꼼하게 쓱싹눈에 안 보이는 나쁜 균이내 손에 붙어 있지 못하게쓱싹쓱싹요즘은 방역 수칙을 잘 지키는 것이 제일 중요합니다. 특히 방역 수칙에서 첫째로 강조하는 것은 바로 손 씻기입니다. 손 씻는 것은 간단하면서도 아주 중요한 일입니다. 우리는 생활하면서 손을 제일 많이 사용합니다. 아침에 일어나면 손으로 이 닦고 세수하고 밥 먹고 학교에 가서 책을 펴고 글씨를 쓰면서 공부를 합니다. 손이 없는 삶은 상상도 할 수 없습니다.손은 이렇게 많은 활

“지우고 다시 쓸 수 있는 인생이라면…” 한 번뿐인 삶이다. 두 번 살 수 있다면, 우리 인생 실패할 확률은 그리 많지 않을 것이다. 예고 없이 왔다가, 연습 없이 살다가. 기약 없이 가는 게 인생이다. 그래서 확신에 찬 삶이나, 확실히 성공했다는 인생을 만나기 어렵다. 모두가 후회하고 자탄하면서, ‘다음 생에 다시 태어난다면…’이라며, 현생에서 미진하고 후회스러운 생을 내생에서 만회라도 하겠다는 듯이 벼르곤 한다. 그러나 단언컨대 그런 내생은 다시 만나기 어려울 것이다.하긴 노벨문학상을 타면서 명성을 높인 쉼보르스카

가시가 제 눈을 찔렀다몸이 뜨거웠던 날붉은 것은 가시가 있는 줄 알았다콧수염이 거뭇거뭇해지기 시작한 무렵이었다. 엉덩이가 탱탱한 탱자하나 따먹고 싶어 탱자나무 속으로 손을 뻗었다가 손가락을 찔렸다. 그때, 손가락 끝에 붉은 꽃을 피게 한 것은 가시었다. 왜, 있잖아? 아프다는 생각보다 먼저 속이 뜨끔할 때. 내 사랑도 그랬다. 결국, 순백의 탱자 꽃에게 마음을 주고 오랫동안 손가락을 동여매고 살아야 했다.지금 그 손가락, 언제 그랬느냐는 듯이 여전하지만가슴은 노랗게 곪은 채건드리면 금방이라도 울음을 터뜨릴 것 같다탱자나무 울타리는

사람들은 시골에 가서 고요와 평화를 얻는 것이 우리 몸에 좋다고 한다. 복잡한 도시의 삶과 소음을 피하여 이상적인 전원풍경을 꿈꾸며 시골을 찾은 사람들. 이들은 자연과 깊숙이 연결된 고요함과 쾌적한 삶을 위해 시골을 찾았다고 한다. 하지만, 사실 농촌이라 해도 원하는 고요함과는 얼마간의 거리가 있다. 생업인 농사 활동으로 인한 소음마저 피하기는 어렵기 때문이다. 인구밀도가 높고 집약적인 농사를 짓는 지역이라면 더욱 전원에서 완전한 침묵을 바랄 수는 없다, 처음 시골에 살러 간 사람들이 소음에 대해 불평하는 이야기들이 심심찮게 들려오

마스크를 쓰는 우린 꽃미남개학하면 잘 보이려고 꽃단장마스크 쓰는 날 멋진 모습개학하면 말하느라 젖은 코트마스크 벗고 본 친구 얼굴충격거울로 본 내 얼굴공포작년에 이어서 올해도 마스크를 착용하고 있습니다. 우리는 현재 팬데믹(Pandemic) 상황에서 살고 있습니다. 세계보건기구(WHO)는 전염병의 위험도에 따라 전염병 경보 등급을 구분했습니다. 이 중에서 최고 위험 등급인 6단계로 많은 사람들이 사망하는 전염병이 생길 때 ‘팬데믹’이라고 합니다. 팬데믹은 사람들이 면역력을 갖고 있지 않은 질병이 전 세계로 전염되고 멀리 퍼