“그리움 많은 이에게 봄밤은 백야白夜다!” 시적 정서라느니, 시적 정조라느니, 혹은 시적 분위기라는 게 있다. 한 편의 시는 결국 시인이 가진 정서의 산물이지만, 정조情操와 분위기에 따라 한 편의 시가 풍기는 맛은 사뭇 다르기만 하다. 그럴 수밖에 없는 것이 시는 바로 시인의 내면에서 막연하게 일렁이고 있지만 확연히 거머잡을 수 없는 정조와 분위기를 그려내는[形象化하는] 일이기 때문이다. 그런데 정조는 서로 차이가 있는 두 가지 의미를 분별해서 보아야 한다. 흔히 일반적으로 정조라면 ‘情調정조’를 생각하기 쉽다. 단순한 감각을 따라

“참 공부는 책에 있지 않고 사람에 있다” ‘이런 추억이라도 있으면 좋겠다.’가 이 시를 읽은 후 내 첫 반응이다. 그리고 쿡쿡거리며 혼자서 웃고 말았다. 일[노동]과 일꾼[노동자]를 천시하는 우리네 사고방식에 대하여 개탄했던 내 변설들이 생각이 났다. 시로 말하기 형식이 아니라면 어떻게 이런 동시다발적 생각의 실타래를 풀어낼 수 있을까, 시로 말하기 방식의 현묘함에 무릎을 친다. 더구나 아무리 재미있고 신통방통한 진술로 독자를 사로잡는다 해도 그 독자 역시 각자 지니고 있는 체험의 차이, 생각의 줄기[가치관-세계관]이 다름에도 불

“시, 사람답게 사는 길을 밝힌 등불” 시는 정서의 산물이라는 정의는 오래된 정설이다. 그렇다면 정서란 무엇일까? 정서를 어학적으로 혹은 심리학적으로 정의하기는 쉽다. 정서情緖란 ‘감정의 실마리’라고 한 것은 한자어를 그대로 뜻풀이 해놓은 듯하고, 심리학에서 보는 정서란 ‘본능을 기초로 하여 일어나는 일시적인 심적 현상으로 기쁨, 노염, 사랑, 걱정, 공포, 시기, 후회 따위’를 이른다고 정의한다. 이 모두 한글학회 지음『우리말큰사전』에 수록된 내용이다.그런데 이 정의만으로 시를 정서의 산물이라고 할 때의 ‘정서’를 실감 있게 이해

“예술미, 참된 아름다움은 힘이 있다!” 시의 어법은 두말 할 것도 없이 ‘성동격서聲東擊西’다. 그리고 설명이 필요 없는 시가 가장 좋은 시의 반열에 들어야 한다. 설명이 필요 없다는 말은 ‘쉽다’는 뜻만이 아니라, ‘깊다’는 의미도 포함하고 있다. 또한 좋은 시는 드러난 정신이 ‘진실’할 것이라는 데 저절로 동의하게 하며, ‘재미’있을 것이라는 데에도 이의가 없다. 그런 시를 찾으려면 찾게 되는 시, 이 작품은 그런 조건을 잘 갖추고 있다.우선 시는 이것을 말하는 것 같지만, 실은 저것을 말한다. 성의 동쪽에서 침략군이 소란을 떤

“꿈, 진인眞人으로 거듭나겠다는 다짐” 우리는 아주 쉽게 꿈[理想]을 말한다. 그런데 정작 발설하는 꿈의 실체를 듣고 나면 헛웃음이 나오는 경우가 적지 않다.현실에서 결핍된 것을 채우고 이루는 것을 꿈이라고 포장하거나 착각하는 경우가 다반사다. 월급 많고 안정된 직장에 취직하는 것, 좋은 집을 갖는 것, 이상적인 짝을 만나 행복한 가정을 꾸리는 것 등을 꿈이라고 당당히 말한다. 심지어 의사나 판검사가 되는 것, 대통령이나 재벌이 되는 것, 유명 연예인이나 돈 많이 버는 스포츠 스타가 되는 것을 꿈이라고 당당히 밝힌다.

“세월, 삶을 견딘 인생의 스승” ‘삶’이라는 제목의 시를 생각하면 푸쉬킨(1799~1837. 러시아)의 동명의 시가 떠오른 곤 했다. 원시에는 제목이 없이 작품 번호만 붙어 있다고 한다. 그래서 ‘삶이 그대를 속일지라도’라는 시의 첫 행을 제목으로 삼으며, 그냥 줄여서 ‘삶’이란 제목으